四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大(dà)之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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