敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息，可(kě)能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理(lǐ)学家数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地(dì)去证明上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小(x每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办iǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办p>

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个(gè)有机会(huì)再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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