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东莞属于几线城市

东莞属于几线城市 独肖有哪几个

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独(dú)肖有哪几(jǐ)个

  是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

  十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

  每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说(shuō),并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统,成为(wèi)民间文(wén)化中的形(xíng)象哲(zhé)学,如(rú)婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

  现代,更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物,成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

  十二生肖是由十一种来自大(dà)自然界的(de)动物:鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪,还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的。

  古人(rén)以这十二种动物的习性来分配各个地支,例如:老鼠是夜间活动(dòng)的动物,因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食,因此以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔,和(hé)当(dāng)时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关。

起源

  古文(wén)献记载未(wèi)解决十(shí)二生(shēng)肖的文化源(yuán)头,古今(jīn)学者对(duì)此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

东莞属于几线城市>星宿说(shuō)

  古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八(bā)星宿(sù)。

  二十八宿分别代(dài)表一种动物。

  古代将周(zhōu)天等(děng)分(fēn)十二(èr)分,用十(shí)二支表示(shì),而(ér)十二支配属生(shēng)肖,生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存(cún)在对应东莞属于几线城市(yīng)关系(xì)。

  明代(dài)大学士王(wáng)鏊认为,二十八种(zhǒng)动物配属二十八(bā)星(xīng)宿,并以(yǐ)七曜统之,成女土蝠,虚(xū)日鼠,危月燕,子也的格局。

  清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为,二(èr)十(shí)八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也,亢(kàng)金(jīn)龙,辰官(guān)也,角木蛟附(fù)焉。

  蛟(jiāo),龙类也,体现十(shí)二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二(èr)十八(bā)种星宿动物。

   但该说难免(miǎn)有附会,二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

  木星十二(èr)年运行一周天,从木(mù)星位(wèi)置可确定年度支序。

  《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十二年,三(sān)岁穰(ráng),三岁毁,三岁(suì)康,三岁旱,另说(shuō)是(shì)天(tiān)下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥。

   植物(wù)兴衰和动物生活环(huán)境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条(tiáo)件大(dà)不相同,不(bù)同年份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物,从而形成生肖(xiào)动(dòng)物,以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木星年(nián)有关,十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾(téng)说

  原始社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和标志(zhì),即图(tú)腾。

  《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神(shén)。

   [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼,商(shāng)族(zú)的图(tú)腾是玄鸟(niǎo),周族的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

   [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物,其余(yú)皆是(shì)日(rì)常可见。

  其中可分两(liǎng)类,即六畜(马牛羊鸡狗猪)和六兽(鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴),前(qián)者(zhě)是人们(men)为了经(jīng)济目的而(ér)驯养,后者则一定程度骚(sāo)扰人(rén)东莞属于几线城市类生活,先民对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

   [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

  民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹,反(fǎn)推十(shí)二兽历的来(lái)源,桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历(lì)法将(jiāng)人(rén)与(yǔ)纪历(lì)十二(èr)兽同列(liè),是原始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

  彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于(yú)集市之名(如虎(hǔ)街、兔街)。

  《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝(dì)战于阪泉之野,文(wén)中(zhōng)所言(yán)是各部(bù)落图腾,绝(jué)非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

  十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜,成令人(rén)信(xìn)服的学(xué)说。

外(wài)来说

  清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中,盖北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰,但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿(yán)不废耳(ěr),认定生肖(xiào)的外来性质。

  郭沫若在《释干支(zhī)》中,认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫,汉代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

  古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类似的十二生肖(xiào),仅动物不(bù)同,由(yóu)此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

  但秦简的出土推翻此说,世界各(gè)国(guó)都有类(lèi)似的(de)动物崇(chóng)拜,反加(jiā)强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

  独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

  十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

  每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学,如婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

  现(xiàn)代,更(gèng)多(duō)人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉(jí)祥(xiáng)物,成为娱乐文化活动的象征。

  生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

  是的。

  北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率,而且很诚实,可是其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别(bié)人感(gǎn)到很(hěn)拘谨(jǐn),他(tā)们经常患得患失(shī),不(bù)过(guò)他们有很强的(de)承受能力。

  生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心,脚踏实地行动缓慢(màn),有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响,按照自已意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳(wěn),心(xīn)地善良,善解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物,所以生肖猪人(rén)特(tè)别(bié)容(róng)易(yì)从当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出来。

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