赶尸(shī)是古代湘西(xī)一项被神秘化的(de)职业，师(shī)徒二人通(tōng)过一系列手段将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的死(sǐ)者(zhě)尸体运回故里，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业是(shì)一定存在(zài)的吗？古代(dài)湘西一带地方贫(pín)瘠，很多穷(qióng)人(rén)都(dōu)去川(chuān)东(dōng)或者黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客(kè)死他乡了(le)。由于受叶落归根思(sī)想的影响，亲人们就希望(wàng)把死者尸体(tǐ)运回家(jiā)乡(xiāng)，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但(dàn)湘西地区山高路(lù)险、岭横水(shuǐ)恶，没(méi)有便利(lì)的大路供车马通行，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很少有人(rén)愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大(dà)人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术(shù)，帮助死者回归故(gù)里。

影视剧里(lǐ)我们看到(dào)的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)往前(qián)走(zǒu)的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传说(shuō)。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着手里的摄(shè)魂(hún)铃(líng)，引领(lǐng)尸(shī)体(tǐ)前行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣，各(gè)个面(miàn)色煞白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度(dù)看待，尸体(tǐ)不可能自(zì)己前行(xíng)，但这些传说(shuō)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字又(yòu)不(bù)是空穴(xué)来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字(shī)匠通过某些手段，让古代人(rén)相信他们(men)拥有赶尸的法术(shù)。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并不是什么活都(dōu)接，有(yǒu)“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈自(zì)杀(shā)的、天(tiān)打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶尸(shī)匠只接(jiē)那些(xiē)尸体完整，没(méi)有(yǒu)传染病等(děng狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)方便他们运(yùn)送(sòng)的活，而那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完(wán)整(zhěng)的，赶尸匠就不接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了(le)一些(xiē)理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法(fǎ)唤回，其实(shí)是怕自(zì)己被传染疾病(bìng)；而投河自尽的是被(bèi)替代者勾去了(le)魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷(léi)劈被火烧(shāo)的是(shì)罪(zuì)孽(niè)深重之人，魂魄不配回归(guī)故里，说(shuō)白了(le)还是因为尸体不(bù)完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三(sān)赶”的(de)死者，传(chuán)闻有两个(gè)版本的赶尸(shī)方法，其中(zhōng)一种就是(shì)赶尸匠背着尸体运(yùn)送，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背(bèi)尸体，而且(qiě)是处理过(guò)的尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山(shān)涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸体(tǐ)，而且要求死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯干(gàn)部分挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族(zú)特制的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可以防止尸体在运(yùn)送途(tú)中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸(shī)体后(hòu)，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)将死者胳(gē)膊(bó)与自(zì)己的用竹竿(gān)固定捆绑(bǎng)在一起，再(zài)穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽(mào)，所以路(lù)人看到的赶尸队都是(shì)双(shuāng)手向前平伸的(de)。

为了(le)增加神秘感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路，而且(qiě)不(bù)点灯，途中落脚之处也是(shì)神(shén)秘恐怖。这(zhè)一些列装(zhuāng)扮操作，路(lù)人见了都会回避，死者亲人即使(shǐ)不(bù)怕，赶尸匠也不会让他靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸(shī)原理本(běn)质就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世(shì)人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死者家(jiā)属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死后会立即(jí)僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之(zhī)后(hòu)肌(jī)体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又变得(dé)僵(jiāng)硬。但大的关节(jié)，例如(rú)髋(kuān)关节，在(zài)外(wài)力作用下(xià)，还(hái)是有小(xiǎo)幅度活(huó)动(dòng)性。

赶尸(shī)匠把(bǎ)两个尸体排好(hǎo)队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地(dì)面平行，用(yòng)细长的竹竿(gān)将手臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用(yòng)绳子牵(qiān)引两具捆好(hǎo)的尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸(shī)就会(huì)缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳(tiào)的感(gǎn)觉(jué)，就像影视剧里看到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹(dǎi)重(zhòng)两(liǎng)百斤，得用多大力(lì)气(qì)才能拖动(dòng)，还不如(rú)抬(tái)着(zhe)走省力。其实这跟当地的(de)地势(shì)有关，从四川(chuān)和贵州地区(qū)往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整(zhěng)体地势(shì)是从高至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动的(de)原(yuán)理，可(kě)以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸(shī)体(tǐ)背(bèi)着走即(jí)可(kě)。

这种赶(gǎn)尸原(yuán)理也只是(shì)传闻(wén)，现(xiàn)代科学家也争(zhēng)论(lùn)不(bù)一。是(shì)真(zhēn)是假，还(hái)真无(wú)法判断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节，科学家(jiā)们也无法破(pò)解(jiě)其原理。无论尸体是否像影视(shì)剧里那样自动行走，湘西赶尸(shī)这(zhè)个职业是一定存在的，可(kě)能古人(rén)将(jiāng)它(tā)神秘化了。

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