题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理是(shì)《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

　　关于(yú)题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)以(yǐ)及(jí)题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，《题西林壁》这首诗蕴含的哲理是什么，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)，题西(xī)林壁所蕴含的哲理是(shì)什(shén)么，题西林(lín)壁的(de)古(gǔ)诗含义等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要(yào)从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤：写在西(xī)林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位(wèi)、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤点、观(guān)察点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàn鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤g)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是(shì)写下(xià)了(le)若干首庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤