不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jī生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语ng)文和(hé)传文都普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学习了(le)，不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于(yú)从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习(xí)。生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语p>

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语于时(shí)句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人(rén)非生(shēng)而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道(dào)之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师(shī)焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授(shòu)之(zhī)书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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