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为什么福建女人不能娶

为什么福建女人不能娶 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀(huái)瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行,嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉言懿行,怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为,比喻人(rén)具有纯洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀(huái)瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行(xíng),嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)

  “嘉(jiā)言懿行,怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指有益的言论和高(gāo)尚的行为,比喻人具有纯洁高尚的品德。

  “嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学五(wǔ)》:“见人(rén)嘉言善行,则敬慕而记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原(yuán)《楚辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不(bù)知所(suǒ)示。

  ”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词:高风(fēng)亮节(jié为什么福建女人不能娶)解释:高(gāo)风:高(gāo)尚(shàng)的品格;

  亮节:坚贞的(de)节操。

  形(xíng)容道(dào)德和行为(wèi)都很高尚。

  出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷一(yī):“余谓渊明高(gāo)风峻节,固已无愧于四皓(hào),然犹(yóu)仰慕之(zhī),尤见其好贤尚(shàng)友(yǒu)之情也。

  ”陶渊明的(de)高风亮节,本来就已经无(wú)愧于商(shāng)山四皓了,还那(nà)样(yàng)仰慕(mù)他们,尤其向(xiàng)往他(为什么福建女人不能娶tā)们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

  语法:联合式(shì);

  作主语、宾语(yǔ)、定语;

  含褒义(yì),形容(róng)道德和行为(wèi)很高尚。

  2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义词(cí):厚颜无(wú)耻解释(shì):颜:脸(liǎn)面(miàn)。

  指人脸(liǎn)皮厚(hòu),不知羞(xiū)耻(chǐ)。

  出自(zì)战国(guó)·孔子(zi)《诗经(jīng)·小(xiǎo)雅·巧言》:“巧(qiǎo)言如簧,颜之厚矣(yǐ)。

  ”花言巧语如丝簧,脸皮真厚太无耻。

  语法(fǎ):联合(hé)式(shì);

  作宾语、状语(yǔ);

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

  

  嘉(jiā)、懿:善、美。

  有(yǒu)教育 意义 的(de)好 言语 和好行为(wèi)。

  

  成语(yǔ)出处: 《尚(shàng)书·大禹(yǔ)谟》:“若允兹, 嘉言(yán) 罔攸伏,野无(wú)遗贤(xián),万邦贤宁。

  ”宋·朱熹(xī)《朱(zhū)子全(quán)书·学(xué)五》:“见人嘉(jiā)言 善行 ,则敬(jìng)慕而记录之。

  ”

  成语例(lì)句: 这(zhè)部书叫(jiào)《帝鉴图说》, 出于(yú) 明朝张 居正 的手(shǒu)笔(bǐ),辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

  

  注(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言(yán)懿行的近义词(cí): 瑰(guī)意(yì)琦行 卓越的思想和不平凡的行为。

   战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对楚王(wáng)问》:“夫圣人瑰意琦行,超(chāo)然独处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行的反义(yì)词: 污言秽行 为非(fēi)作歹 做违(wéi)法的事,做令(lìng)人(rén)痛(tòng)恨(hèn)的事你待(dài)为非(fēi)作歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不牢坚我(wǒ)说的是好话,不(bù)过叫你心(xīn)里留(liú)神(shén),并

  成(chéng)语语法(fǎ): 联合式(shì);作主语、宾语;指有益(yì)的言论和高尚的行为

  常(cháng)用程度: 常(cháng)用成语

  感情.色彩: 褒义(yì)成语

  成语结构: 联合式成语

  产生年代: 古代成语

  英语(yǔ)翻(fān)译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不(bù)能读作“zī”;行(xíng),谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

  

  写法(fǎ)注(zhù)意(yì): 嘉,不能写作(zuò)“佳”;懿,不能写(xiě)作(zuò)“义”。

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