十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己(jǐ)三(sān)世因(yīn)果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四(sì)天(tiān)王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念大(dà)势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地(dì)位;而目(mù)前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市要是(shì)明相出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作(zuò)息，这段时(shí)间(jiān)基(jī)本(běn)上有(yǒu)早餐(cān)与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一(yī)食，即(jí)一天(tiān)中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而(ér)且都非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国(guó)人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几天修清净心，对(duì)于(yú)养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初(chū)八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在(zài)家二(èr)众乃(nǎi)于(yú)此六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日(rì)，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏(cáng吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市)菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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