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  高(gāo)山流水比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记(jì)载,春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期(qī)善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时若流水(shuǐ),只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

  后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

高山流水(一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋shuǐ)的(de)典故(gù)

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤,便(biàn一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋)拿出随(suí)身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū);

  接着,他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡,在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了,听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝神于高山(shān),赋意(yì)在曲调之(zhī)中,钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲,钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵!您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了,您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样,我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二(èr)人(rén)于是结为知音,并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴(qín)。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用(yòng)语言表达,于(yú)是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的古琴,从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏,以谢平生(shēng)难得的知音。

高山(shān)流水(shuǐ)造句

  1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听,可(kě)惜高(gāo)山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì),这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山(shān)流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

  夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是:是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子(zi),然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

  这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的名字,来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

  高山流(liú)水服务:

  意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr),采耳是(shì)一个专业术语,意(yì)思(sī)指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民(mín)间(jiān),民(mín)间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支竹签,一根(gēn)细棍子,就是(shì)简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区,越是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似乎越容易(yì)缺乏,只有达官贵(guì)人才能享受。

  随着(zhe)社会的不断发(fā)展,采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延深方面,还(hái)是在兴起李和领域方面,都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业,在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不被湮没,得到了(le)保存与发展。

  一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅,常年服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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