子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)以及子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是(shì)什么(me)，子不学非(fēi)所宜的意思(sī)怎么解释等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜后面是(shì)什么，子不(bù)学非(fēi)所宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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