抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(sh1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算ì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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