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孙权劝学中的古今异义，劝学(xué)中的古今异(yì)义词整(zhěng)理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广(guǎng)博地学习(xí)，广泛地学(xué)习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的(de)刀剑(jiàn)。

　　今义：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书(shū)用(yòng)功或对某(mǒu)事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线。

　　今(jīn)义：绳子，绳(shéng)索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强(qiáng)，大，这里指声音宏大(dà)。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今义(yì)：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义(yì)：这里指藏身（非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可(kě)寄托(tuō)者）。

　　今义：大(dà)致指心灵(líng)、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文节(jié)选：

　　君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　青，取(qǔ)之(zhī)于(yú)蓝而青于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水为之而寒于水。

　　木直中(zhōng)绳(shéng)，鞣（左应(yīng)为“车”，原字已废(fèi)除）以(yǐ)为轮，其(qí)曲中规。

　　虽有槁暴，不(bù)复(fù)挺者，鞣使(shǐ)之然也。

　　故木受(shòu)绳(shéng)则直，金(jīn)就(jiù)砺则利，君子博学而日(rì)参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习是不可以停(tíng)止的。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提取的(de)，可是比(bǐ)蓝(lán)草(cǎo)的颜色更深；

　　冰是水(shuǐ)凝结而(ér)成(chéng)的(de)，却比水还(hái)要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨(mò)线(xiàn)，假如用火(huǒ)烤使它弯曲做成车轮，它的(de)狐(hú)度就可以(yǐ)符合圆规的(de)标(biāo)准。

　　即使(shǐ)又(yòu)被风吹日晒而(ér)干枯(kū)了(le)，木材也(yě)不(bù)会再挺直，是因为经过加(jiā)工(gōng)使它成为这样的。

　　所以木材用墨线量过再经辅具(jù)加工(gōng)就能取直，刀(dāo)剑在磨刀石上磨(mó)过(guò)就能(néng)变得(dé)锋利，君子广博地学习并(bìng)且每天检验反(fǎn)省自己，那么他(tā)就会智(zhì)慧明(míng)达而且行为没有过失(shī)了(le)。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句(jù)，也是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀(xún)子(zi)认为人的(de)本性是(shì)“恶”的，必(bì)须(xū)用礼义来矫正，所(suǒ)以他特别重视学习。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的出发点(diǎn)，他在著作中首先提出学习不可(kě)以停止，就(jiù)是想抓住关嚏，解决(jué)根本问题。

　　因为他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以(yǐ)示郑重。

　　开头就(jiù)提(tí)出了中心论(lùn)点，语言简(jiǎn)劲，命(mìng)意(yì)深广，因而很(hěn)自然地引出了下文的滔(tāo)滔(tāo)阐述。

　　以“青(qīng)，取之于蓝，而(ér)三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学青于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水为之，而寒于(yú)水(shuǐ)”，来(lái)比喻任何人通(tōng)过发愤(fèn)学习，都(dōu)能(néng)进步，今日之(zhī)我可以胜(shèng)过昨日(rì)之我，学(xué)生也可(kě)以超(chāo)过(guò)老师(shī)。

　　这两个比喻(yù)，使学(xué)习(xí)的人受(shòu)到(dào)很大的启发(fā)和鼓舞。

　　不过(guò)，要(yào)能“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是“今日学，明日(rì)辍”所能办到的，必须不(bù)断地(dì)学，也就是说：“学不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)”。

　　所以，这(zhè)两个比喻深(shēn)刻有力地说明(míng)了中(zhōng)心论点(diǎn)，催人奋进。

　　这篇文(wén)章(zhāng)各段的条理(lǐ)十分清楚，基(jī)本上是(shì)每段阐述一个(gè)具体问题，而且总在文草(cǎo)的(de)开头、结尾部分作出明确的交(jiāo)代。

　　在文草(cǎo)中(zhōng)，作者(zhě)有时又采(cǎi)用对比的方法(fǎ)，将两种相(xiāng)反的情况组织在一起，形成(chéng)鲜(xiān)明对照，以增强文字的(de)说服(fú)力(lì)。

　　例如(rú)，在强(qiáng)调学习(xí)必须持之以恒、用(yòng)心(xīn)专一时(shí)，他不但用了一(yī)些并列的比喻，也用了好些相反相(xiāng)成的比喻，他(tā)列(liè)举了“骐骥一跃(yuè)，不能十(shí)步”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而(ér)舍之，朽木(mù)不折”和“锲而(ér)不舍，金(jīn)石可(kě)镂(lòu)”；

　　以及“无(wú)爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之强”的(de)蚯蚓，竟能在地下(xià)来去(qù)自(zì)如，而“六(liù)跪(guì)而(ér)二(èr)螯(áo)”的螃(páng)蟹，却(què)连一个容身(shēn)的(de)小洞(dòng)也(yě)掘不(bù)好。

　　这(zhè)就表明(míng)，“积”与“不积”所产生的效果是(shì)截然相反(fǎn)的。三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学>

　　在荀子哲(zhé)学思想中，“积”字是一个重要观点。

　　创作背景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制度进(jìn)一(yī)步崩渍，封建制(zhì)度逐步形成，历史经历着划时代的变革(gé)。

　　许多思想家从不同的(de)立场和(hé)角度出发，对当时的社会(huì)变革发表(biǎo)各自的主张，并(bìng)逐渐形(xíng)成(chéng)墨(mò)家、儒家、道家和法家等不(bù)同的派别，历(lì)史上(shàng)称之为“诸子百家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张(zhāng)，批(pī)评别人(rén)，出现了“百家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡(pú)千是(shì)战国(guó)后期懦家的代(dài)表(biǎo)人物。

　　他认(rèn)为(wèi)自然界的存在不以人的意(yì)志为转移，但人(rén)们可以(yǐ)用主(zhǔ)观努力(lì)去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭(jiē)示(shì)后天学习(xí)的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一公元前(qián)238年），名(míng)况，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因(yīn)避汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾三次出任齐国(guó)稷(jì)下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（位于今山(shān)东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘家思(sī)想有所发展，提(tí)倡性恶论，其(qí)学说(shuō)常被后人拿来跟(gēn)孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理懦家(jiā)典(diǎn)籍也有(yǒu)相当(dāng)显著的贡(gòng)献。

孙权劝(quàn)学古(gǔ)今异(yì)义词(cí)有哪些？

　　《孙(sūn)权(quán)劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今(jīn)义：美(měi)好的(de)词语。

　　治(zhì)

　　古义：研(yán)究。

　　今(jīn)义：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但(dàn)是。

　　孤

　　古义：古时候王侯(hóu)的(de)自称(chēng)，我。

　　今(jīn)义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士邪(xié)：通耶(yé)，表反(fǎn)问语气(qì)，相当于(yú)“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通途(tú)。

　　《孙权劝学(xué)》一词多义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助(zhù)动词,应(yīng)当）

　　当涂掌事（动(dòng)词：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事耳（了解）

　　大兄(xiōng)何见事之(zhī)晚乎手(shǒu)毕祥(xiáng)（认清(qīng)）

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