什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递(dì)进又密切(qiè)相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价(jià)值，追求人(rén)的社会价(jià)值(zhí)和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而(ér)也是(shì)改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承(chéng)认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关怀的(de)迫切(qiè)需要(yào)必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科(kē)学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神(shén)文明(míng)建设(shè)，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关(guān)白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什(shén)么(me)意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

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