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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。<吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法/p>

　　也(yě)用(yòng)以吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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