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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文件(jiàn)是周王室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个(gè)重要(yào)标志(zhì)，从前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等(děng)的(de)契(qì)约，这本(běn)身就是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失(shī)败更是(shì)让自身(shēn)的权威(wēi)受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的(de)建立成(chéng)为周王室御外(wài)的(de)屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周(zhōu)的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到(dào)了(le)极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不(bù)古(gǔ)，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合(hé)式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的(de)混乱迫使人(rén)们(men)重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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