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明(míng)经和进士的(de)区别(bié),明经(jīng)和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容(róng)

  明经和进士(shì)区别是起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

  一(yī)、起源(yuán)不(bù)同。

  1、进(jìn)士:进士科(kē)始于(yú)隋(suí)朝,是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的(de)科目之一。

  2、明经:明(míng)经,始于汉武帝时期,被推举者须明习经学(xué),故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆(jiē)以明(míng)经入仕。

  二、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)。

  1、进(jìn)士:清末,多数书院(yuàn)都(dōu)变(biàn)成应举的预备机构,也被人们视为与学习西学为主(zhǔ)的学(xué)堂相对立(lì)的旧学的(de)堡垒。

  在当时(shí)特定的时(shí)代背景中(zhōng),似(shì)乎学(xué)堂代表进步(bù),书院代表(biǎo)落后,尽(jǐn)管(guǎn)有些新式书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育(yù)新学(xué)。

  在戊戌变(biàn)法(fǎ)期(qī)间(jiān),康有为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试策论折》,而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

  当时许(xǔ)多有识(shí)之士也(yě)对书(shū)院的弊(bì)端大加抨击,例(lì)如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿通省书院(yuàn)禀稿》,便(biàn)详细列(liè)举过清末湖(hú)南众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学(xué)堂,宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科(kē)举制(zhì)度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

  2、明(míng)经:嘉72小时是几天,72小时是几天几夜(jiā)佑年间,又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科,分二经、三经、五经,考(kǎo)试时问大义十条(tiáo),试时务策(cè)三条(tiáo),出身(shēn)同(tóng)于进士,直至宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

  三、考(kǎo)试内容不同。

  1、进士(shì):进士科除考经学和时务策以外(wài),还要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明(míng)经:明经(jīng)科考经学和时务(wù)策(cè)。

明经和进士有什么区别

  明(míng)经和进士(shì)的(de)区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不同。

  起源:明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝时期(qī),被推举者须(xū)明习经学,故(gù)以“明经”为名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科(kē72小时是几天,72小时是几天几夜)举制度取士的科目之(zhī)一。

  废(fèi)除时间:明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂,宣告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士(shì)科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台。

  考试内容:明经科考经学(xué)和(hé)时务(wù)策。

  进士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策以外,还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

  科举制度(dù)的积极影响:

  科举制度的出现打破(pò)了以往中国政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念,政府决定从民间(jiān)选拔人才,原来官宦(huàn)家族的(de)地(dì)位就受(shòu)到了(le)威胁,皇上这样做的目的,就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约(yuē),整顿政治体制。

  对于(yú)其他国家的(de)影响也是(shì)非常(cháng)深远的,十五至(zhì)十六世纪,这种制度(dù)逐渐(jiàn)流(liú)传到了东亚的一些国家,到了十七(qī)世(shì)纪,欧洲的传教士(shì)来到中国,将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲,一直(zhí)延(yán)续到今天的考试,虽然科举制已经废除(chú),烂(làn)基正(zhèng)但是,它在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大(dà)。

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