独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是(shì)独(dú)肖等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会的生活起居(jū)作息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载(zài)未解(jiě)决(jué)十二生肖的文化(huà)源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分(fēn)为二十(shí)八(bā)星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二(èr)十(shí)八种动物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会，二八(bā)星宿配动物(wù)的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木(mù)星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁(suì)一(yī)康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生(shēng)活(huó)环境存(cún)在周期，食草(cǎo)动(dòng)物(wù)（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不(bù)相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用(yòng)某(mǒu)种动(dòng)物(wù)、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野(yě)兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是(shì)日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经(jīng)济(jì)目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽历的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北俗初(chū)无(wú)所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西(xī)域诸国(guó)仿十二(èr)宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似(shì)的(de)十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的(de)友好举动往往使别人(rén)感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他(tā)们经常患(huàn)得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受(shòu)他人或(huò)环境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念(niàn)和(hé)能力做(zuò)事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良，善(shàn)解人(rén)意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以(yǐ)生(shēng)肖(xiào)猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱出来。

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