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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一(yī)生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次p>

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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