徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的(de)经过(guò)，首先(xiān)我们(men)必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人(rén)莫(mò)名其妙的(de)被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到(dào)恶(è)魔就会让人(rén领略的意思)有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系(xì)让人感(领略的意思gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于韩(hán)国(guó)首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这领略的意思(zhè)些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔前(qián)程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志(zhì)和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了(le)最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太不(bù)科(kē)学的(de)，说白(bái)了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的(de)新(xīn)闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人(rén)造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要多思(sī)考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队。

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