抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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