四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的(de)利(lì)益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现(非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用(yò非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读ng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西(xī)，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道(dào)德困境

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