梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗-橘子百科-橘子都知道

梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫(mò)问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句(jù)是什么(me)？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄水流梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗湍急，人(rén)能在(zài)事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多(duō)强调命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人(rén)应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时，也强调(diào)人的主观能(néng)动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝(quàn)人(rén)向善(shàn)害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是(shì)由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是(shì)一定的(de)社会政治经济在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那(nà)个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和道德(dé)观念，甚至带有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人(rén)们普遍存(cún)在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至(zhì)当今梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗(jīn)社会制度下小市(shì)民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的(de)消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对(duì)社会(huì)现象的正确(què)反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性，如果(guǒ)不(bù)做正(zhèng)确(què)的(de)理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古(gǔ)为今用(yòng)。