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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个(gè)导(dǎo)火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同>

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个重要(yào)标志，从前(qián)至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包(bāo)括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的(de)分(fēn)邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序混纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同乱。

　　现可(kě)释(shì)义(yì)为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是(shì)社(shè)会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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