抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主触动的意思解释，颇受触动的意思义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的(de)这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(触动的意思解释，颇受触动的意思de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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