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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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