四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是真的(de)，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困(kùn)境

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