抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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