四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价(xué)的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(c铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价ān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价