日本四(sì)世(shì)纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本(běn)国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的(de)镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物(wù)当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它(tā)翻过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯(wān)曲曲(qū)的(de)，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即(jí)使有文字也是(shì)中(zhōng)国传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相当大(dà)的炉子(zi)，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体的(de)称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的(de)先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也(yě)流行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓(mù)，日(rì)本历史学(xué)家形象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于(yú)四世纪(jì)后(hòu)半叶，这(zhè)时期日(rì)本(běn)洲岛上(shàng)最大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是(shì)其重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资料库的中国(guó)史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家(jiā)的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识(shí)汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的(de)甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋(jìn)武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发(fā)布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是(s苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义hì)日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四(sì)世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一(yī)发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案(àn)对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生前有不(bù)低的(de)地位(wèi)。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的(de)考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就(jiù)是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子(zi)则是古人离不了(le)的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原(yuán)型，即(jí)所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也(yě)较可(kě)信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人的生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最(zuì)高(gāo)级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获(huò)。

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