民航三个敬畏是指什么民航三个敬畏是什么时候提出的-橘子百科-橘子都知道

民航三个敬畏是指什么民航三个敬畏是什么时候提出的远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的民航三个敬畏是指什么民航三个敬畏是什么时候提出的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之(zhī)人。