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他的技(jì)能(néng)有(yǒu)普攻-虎扼(è)、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇(shāng)士三千(qiān)、觉醒无双-无双之力。

三国志幻想大陆的诳(kuáng)诡司马(mǎ)懿(yì)是三(sān)国志幻(huàn)想大陆10月26日更新后的新武将，他的技(jì)能有普(pǔ)攻-虎扼(è)、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士(shì)三(sān)千、觉醒无双-无双之力。

【技能(néng)】

【人设】

曹丕代(dài)汉称帝(dì)后，司马懿备受(shòu)重用(yòng)，曹丕抱恙，曹真曹休(xiū)等人为独揽大权、散播抹黑(hēi)司马懿(yì)的流言。司(sī)马懿只能装(zhuāng)病在家暂避风头(tóu)，同时(shí)思考解决困(kùn)境的 *** 。再三考量，司马懿(yì)发觉：在暗流汹涌一触即发的情势下，为(wèi)了保(bǎo)全(quán)司(sī)马(mǎ)家(jiā)，必须让自己(jǐ)对(duì)于曹魏“有用”，而面对曹真曹(cáo)休等人(rén)的再(zài)三压迫，他也对自己一直以来隐忍的(de)人生观产生了怀(huái)疑(yí)——忍(rěn)可(kě)以避一时之祸，但猜忌和流言并不会因此而(ér)消(xiāo)退，也许随(suí)时会被(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人bèi)激发而威(wēi)胁到(dào)整个家族的存亡。

装病期间，曹(cáo)真曹休在一次试探时把剑刺(cì)进了他的(de)右腿，为避免被抓(zhuā)住把(bǎ)柄，他生生承受(shòu)了痛苦，他因此醒悟(wù)，司马氏已到生死(sǐ)存(cún)亡之(zhī)刻，隐忍似乎也已(yǐ)不再有用，自己必须(xū)变得更强大。他开始如饥似渴(kě)地(dì)阅读家族(zú)中积累的战策古(gǔ)籍，并在族长的指点下找到一卷蒙(méng)尘的(de)无字(zì)兵书，传说兵书可现三千兵士，可多番研究仍未能(néng)探(tàn)其奥(ào)妙。直(zhí)到(dào)一(yī)名侍(shì)女无意中发(fā)现他(tā)装(zhuāng)病之事，还将(jiāng)隐约偷听到的(de)“养三千死士(shì)”之(zhī)事(shì)告密(mì)给(gěi)曹真曹(cáo)休。曹真曹休(xi三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人ū)前来问罪(zuì)，欲以(yǐ)欺君叛乱之名羁(jī)押司(sī)马氏数百族人，此刻司(sī)马懿守护司马氏的拳(quán)拳之(zhī)心唤醒(xǐng)了无(wú)字兵书中(zhōng)的三千兵(bīng)马，将(jiāng)来者击溃。

他终于(yú)明白，一味的隐忍退让并不是解决所有问题的法则(zé)，朝野沉浮如逆水行(xíng)舟，不进(jìn)则退，有时候适当(dāng)反击、亮(liàng)出自己(jǐ)爪牙才是威慑敌人的(de)更好(hǎo)办法，想清楚这一点的司马懿在兵书的帮助下觉醒了龙魂之力。

觉醒后的(de)诳诡(guǐ)司马懿重返朝堂，一改谦让隐忍的作风(fēng)，积极作(zuò)为、果敢杀伐，一时风头无两、权倾(qīng)朝野。他将政敌(dí)清洗*，玩弄于股掌之中。“圣人不能违时，亦不可失时”，《易经》中(zhōng)“乘时(shí)顺变”的观念也影响了他(tā)，根据时(shí)情(qíng)抓住机遇才(cái)能占据上风。为了司马家(jiā)能抓住未(wèi)来(lái)可(kě)能的时机，司(sī)马懿一(yī)方面研究无(wú)字(zì)天书产生(shēng)书灵的原因，希望(wàng)能(néng)更大(dà)程(chéng)度为己所用，另一(yī)方面严格培养(yǎng)后辈(bèi)，将(jiāng)希(xī)望寄托于下一代人。

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