人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文(wén)，游于(yú)三(sān)辅，因(yīn)入(rù)京(jīng)师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要(yào)去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的(de)志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神，一(yī)个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(d虎门销烟发生在哪里e)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī)，全身(shēn)心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的(de)天文(wén)学(xué)家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者(zhě)论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船(c虎门销烟发生在哪里huán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风(fēng)浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船(chuán)到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流(liú)落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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