社日节是什(shén)么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　20卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗24px;'>卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗23年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的(de)社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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