三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么(me)意(yì)思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人(rén)做(zuò)事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　湖南电大几本，湖南长沙电大是几本养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五(wǔ)千年(nián)灿(càn)烂(làn)的经(jīng)典传统文化(huà)之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世(shì)界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是(shì)以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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