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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；<风味发酵乳是不是酸奶/p>

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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