题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的(de)内部细(xì)察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是(shì)处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因(yīn)为个(gè)人(rén)的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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