徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发(fā)生(shēng)在(zài)1994年，想要(yào)知道(dào)这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐(xú)太志的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常大的(de)前辈了(le)，并(bìng)且(qiě)在(zài)徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便已(yǐ)经(jīng)隐退多年(nián)，大家还(hái)是(shì)会(huì)对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然(rán)徐太志是(shì)这么一位(wèi)有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶(è)魔事(shì)件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和这种事(shì)情扯(chě)上关系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐(lè)人那么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从(cóng)徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲(qū)传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了(le)大家领略的意思还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造(zào)成无法挽回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的(领略的意思de)传(chuán)闻(wén)，还是要多思考思考再决定要(yào)不要(yào)站队(duì)。

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