劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之(zhī)深，视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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