割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不(bù)是一(yī)个(gè)正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的(de)福(fú)报，而且他的(de)子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么佛教肉莲是什么p>

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果(佛教肉莲是什么guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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