仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若结婚以后他那个越来越大了厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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