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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱(zán)们(men)什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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