成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以及成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī),苦是什么意(yì)思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

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