秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗-橘子百科-橘子都知道

秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格(gé)物(wù)而(ér)后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至，知(zhī)至而后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修(xiū)而(ér)后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那(nà)些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的(de)思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要(yào)使自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径在(zài)于认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来(lái)的(de)遗书(shū)，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人生进修(xiū)阶梯。

　　纵秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗(zòng)览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是(shì)什么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而(ér)后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品性秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的心(xīn)思(sī)；要想端(duān)正自(zì)己的(de)心思，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思想；认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明(míng)德(dé)，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端正后才能修养品性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和(hé)家族后才(cái)能(néng)治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家；治理好国(guó)家后天下才能太平。