提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是(shì)个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他(tā)们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的(de)结果。

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