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“致知(zhī)在(zài)格物,物格而后知至”翻译:认(rèn)识最真的本心。
通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。
原(yuán)句(jù)出自于《大(dà)学》。
原文:古之(zhī)欲明明德(dé)于天下(xià)者,先治其国;
欲治其(qí)国者,先齐其家(jiā);
欲齐其(qí)家者,先修其身(shēn);
欲修其身者,先正(zhèng)其心;
欲正(zhèng)其心者,先诚其意;
欲诚(chéng)其意者,先致其知,致知在格物。
物格而(ér)后知至,知至而后意诚,意诚(chéng)而后心正,心正而(ér)后(hòu)身修(xiū),身修而(ér)后家齐,家齐而后国(guó)治,国治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下平。
白话译文:古代(dài)那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德的人,先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的(de)国家(jiā);
要想治理好自(zì)己的(de)国家,先要(yào)管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家(jiā)族;
要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族,先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。
要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的品性,先要端正自己的(de)思(sī)想;
要端正自(zì)己的思想,先要使自己的(de)意念真诚;
要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自(zì)己获(huò)得(dé)知识,获得知识的(de)途径在于认知研(yán)究万事万(wàn)物(wù)。
通过对万事万物的认(rèn)识研究,才能获得知识。
获得知识(shí)后(hòu),意念(niàn)才能(néng)真诚;
意念真诚后(hòu),心思(sī)才能端正(zhèng);
心思端(duān)正(zhèng)后,才能修养品性;
品性修养后,才(cái)能管理好家庭家族;
家庭家族(zú)管理(lǐ)好了,才能治(zhì)理好国家;
治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。
《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留(liú)下(xià)来的遗书,是(shì)儒学(xué)的入(rù)门读物。
所以(yǐ),朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首(shǒu)。
经朱熹重新编排后(hòu),分(fēn)为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经”一(yī)章(zhāng),是孔子的原(yuán)话(huà),由孔子的学生曾(céng)子记录;
“传”十章,是曾(céng)子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述,由(yóu)曾子的(de)学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求。
它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫,也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我们(men)发现,儒家的全部学说实(shí)际(jì)上都(dōu)是(shì)循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。
所以,抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。
循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂(táng)入室(shì),领略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。
致知在(含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比zài)格(gé)物,物格而后(hòu)知(zhī)至,是什(shén)么意思
认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)。
出(chū)自:《大学之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕
原文:
古之欲(yù)明明德于天下者(zhě),先治其国;欲治(zhì)其国(guó)者,先齐(qí)其家; 欲齐其家者,先修其(qí)身(shēn);欲辩(biàn)明修(xiū)其(qí)身者,先正其心;欲正其心者,先诚(chéng)其意;欲指敬诚其(qí)意者,先致其知;致知在格物(wù)。
物格而后知(zhī)至;知至而后(hòu)意(yì)诚;意诚而(ér)后心(xīn)正;心正而后身修(xiū);身修而后家(jiā)齐;家齐而后国治(zhì);国治(zhì)而后天下平(píng)。
翻译:古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人,先要治理好自己的(de)国家;要想治理好自(zì)己的国家(jiā),先要管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族;要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族,先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性;要想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性,先要端(duān)正自己的心思;要想端正自己(jǐ)的心思,先要使自己的(de)意念真诚;要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚,先要使自己革除不(bù)好的思(sī)想;认(rèn)识最真的本心。
通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù),而(ér)彰显明德(dé),认(rèn)识(shí)本心(xīn),表里如一(yī)。
意念才(cái)能真诚;意(yì)念真诚(chéng)后心(xīn)思才(cái)能端正;心思(sī)端正(zhèng)后才能(néng)修养品性;品性(xìng)修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家;治理好国家后天(tiān)下才(cái)能太平。
扩展(zhǎn)资料
《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的遗书(shū),是儒学的入门读(dú)物(wù)。
所以,朱熹(xī)把它列(liè)为 “四书”之首。
经朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。
其含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比中“经(jīng)”一章,是孔子(zi)的(de)原话,由孔子的学生曾子记录;“传(chuán)”十(shí)章,是曾(céng)子对(duì) “经”的(de)理(lǐ)解和阐述(shù),由曾(céng)子的学(xué)生(shēng)记录。
文章所展示(shì)的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的(de)条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人 生进(jìn)修阶梯。
纵(zòng)览四书五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。
循着(zhe)这进修阶梯一步一个(gè)脚印,你(nǐ)就会登堂入室,领略儒学(xué)经典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了