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不(bù)拘于时(shí)句式类型,不拘于时句式还原
被动句。于(yú),介(jiè)词,表示被(bèi)动,受(shòu),被。
不拘于(yú)时(shí),意思是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。
指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。
时(shí),时俗(sú),指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。
师(shī)说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年(nián)十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī),不拘于时,学于余。
余嘉(jiā)其能行古道
被(bèi)动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘束。
指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠(pán),年十七,好(hǎo)古文,六(liù)艺经传(chuán)皆通习之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉(jiā)其能行古道,作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢(huān)古文,六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。
我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人(rén)(从师)的途径,写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。
不拘于时出处(chù)意思(sī)是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束,来向我学习(xí)。
拘:拘束
时:世俗
余(yú):我
学于余(yú):向我学习
不拘于时句式
不拘于(yú高级合伙人律师一年收入多少,律师合伙人分几级)时句式(shì)是被动句。
这句话出自(zì)于师说,原文如下:
古之学(xué)者必(bì)有(yǒu)师。
师(shī)者,所(suǒ)以传道受业解惑也。
人(rén)非生而知之者,孰能无惑(huò)?惑而不从(cóng)师,其为惑(huò)也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾(wú),吾从而师(shī)之;生乎吾(wú)后(hòu),其闻(wén)道也亦先乎吾,吾从而师之(zhī)。
吾(wú)师道也,夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎(hū)?是故无(wú)贵无贱(jiàn),无(wú)长无(wú)少(shǎo),道之所存(cún),师之所存(cún)也。
嗟乎!师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从(cóng)师而问(wèn)焉;今(jīn)之众人,其下(xià)圣(shèng)人也亦(yì)远矣,而(ér)耻学于(yú)师。
是(shì)故圣(shèng)益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣,愚人之所以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱其(qí)孝清子,择师而教(jiào)之(zhī);于其(qí)身也,则(zé)耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼(bǐ)童子(zi)之师,授之书而习(xí)其(qí)句读者,非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。
句读(dú)之(zhī)不知,惑之不解,或师(shī)焉,或不(bù)焉(yān),小学而大遗,吾(wú)未见(jiàn)其明也。
巫医乐师百工之(zhī)人,不(bù)耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师曰弟(dì)子云者,则群聚而笑(xiào)之(zhī)。
问之,则(zé)曰:“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也,道相似也。
位卑则(zé)足羞,官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。
巫医乐师百工之(zhī)人,君子(zi)不齿,今(jīn)其智(zhì)乃反不能(néng)及,其可怪(guài)也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了