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非练实(shí)不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位>

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道(太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对(duì)性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)

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