登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却(què)能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡(d地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码ù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的(de)门(mén)人韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习(xí)的意义地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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