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　　“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不(bù)可方可(kě)”的(de)意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是不(bù)可(kě)以，不可以就是(shì)可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝(jué)对(duì)运动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相(xiāng)对(duì)主义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事(shì)物都在不停地(dì)运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认(rèn)事(shì)物(wù)运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事(shì)万物正在(zài)不断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不(bù)断(duàn)地死亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨(nì)，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论(lùn)》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万(wàn)物包(bāo)括人(rén)的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种(zhǒng)看法和观点，看起来(lái)也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是(shì)暂(zàn)时的、不(bù)可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名　　如(rú)果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的(de)形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执行的是昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态(tài)就是稳(wěn)定的(de)、活跃的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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