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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yò一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克ng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(s一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克hì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂(zà一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克n)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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